天象“荧惑守心”代表什么?关于“荧惑守心”的历史事件!

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  “荧惑守心”是中国星占学上最凶的天象,是帝王驾崩的恶兆。西汉成帝时期,一次虚假的“荧惑守心”却让当朝丞相引咎自杀,来代替天子接受天谴。虚假的“荧惑守心”天象的背后则是一次朝廷上层的政治斗争,一次利用星象来谋取政治利益的阴谋。

  一、何为“荧惑守心”

  “荧惑守心”是中国古代星占学上最凶的天象,指的是荧惑在心宿发生运行方向的改变,其运行方向或由顺行转为逆行,或由顺行转为逆行,并且停留在心宿一段时间的现象。

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  荧惑守心

  荧惑本意有“眩惑”的意思,《逸周书》记载:“昔者绩阳强力四征,重丘遗之美女,绩阳之君悦之,荧惑不治,大臣争权,远近不相听,国分为二”。而荧惑在中国古代的星相学中,被用作火星的代称。荧惑的出现,多与悖乱,残贼、疾、丧、饥、兵等凶相联系,《史记》记载:“荧惑为勃乱,残贼、疾、丧、饥、兵。反道二舍以上,居之,三月有殃,五月受兵,七月半亡地,九月太半亡地。因与俱出入,国绝祀。”在汉代星占学中,术家认为荧惑还与帝王的天命密切相关,《史记》记载:“荧惑为孛,外则理兵,内则理政。故曰:‘虽有明天子,必视荧惑所在。’”

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  二十八星宿

  心宿是二十八星宿之一,属于东方苍龙七宿,共有三颗星。按现在的星座来说,心宿主要是在天蝎座天区,也有少部分在豺狼座。星占家称其中的中央大星为大火星,代表天王,即为天子;前后两颗星分别代表太子与庶子,《史记》记载:“心为明堂,大星天王,前後星子属。”心宿在星占学中不仅代表天子的明堂所在,并且和荧惑关系密切,被称为“荧惑庙”,《史记》记载:“心为明堂,荧惑庙也。”

  “荧惑守心”这一现象被星占家称为可以直接影响天子命运和统治的大凶之兆,长沙马王堆汉墓中出土的帛书《五星占》中记载:“(火)与心星遇,则缟素麻衣,在其南、在其北,皆为死亡。”“荧惑守心”还有预示“大人易政,主去其功”、“天子走失位”、“王、将军为乱”、“大臣为变,谋其主,诸侯接起”等事件将发生。但是史书上所记载的“荧惑守心”现象,有的仅仅是满足政治需求的虚构。汉成帝绥和二年发生的“荧惑守心”天象便是虚构的。

  二、天人感应思想的发展

  汉武帝推行“罢黜百家,独尊儒术”的政策,所谓儒术,其实是两部分内容,其中“儒”指的是儒学,而“术”指的是术数学。同时汉武帝也认可天人感应的思想,经历几代不断强化天人感应思想,对整个汉代的政治社会产生了重要的影响。星占学作为术数学的分支,因其可以与天人感应相互佐证,故在两汉时期极为盛行。

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  董仲舒

  汉武帝时期,董仲舒著《春秋繁露》,以《春秋》中的实例来证明天人感应思想,阐述了灾异与政治之间的关联,试图用灾异来限制皇权。后来各代的经学家相继推崇,更是加强了天人感应的思想。汉代帝王十分重视灾异,而大臣也会上疏,将政治上的失德与灾异相联系。面对灾异帝王往往会下诏罪己,任用贤良,赈灾救济。同时汉代的丞相还承担着燮和阴阳的职责,在发生灾异后帝王往往会怪罪丞相,认为其未尽职责,并将其罢免。灾异被认为是帝王不符合天意的表现,因此帝王必须承担政治上的责任。丞相作为辅佐帝王的一把手,也需要分担责任,但实际上都是丞相一人承担。汉代翟方进便是一个为汉成帝承担灾异的宰相。

  三、汉成帝与翟方进

  西汉国力在武帝、宣帝时期达到鼎盛,元帝时期开始衰落,到成帝时期外戚掌权,国力愈加衰落,外戚王氏得势,为王莽篡汉埋下祸根。汉成帝好色,后宫众多,先前宠幸许皇后、班婕妤,后又专宠赵合德赵飞燕姐妹十年,但赵氏姐妹无子。赵氏姐妹为了保持后宫中的地位,多次掩杀皇子,所以导致汉成帝没有皇子,《汉书》记载:“箧中有死儿,埋屏处,勿令人知。”

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  影视剧中的赵飞燕

  翟方进家室低微,但他热爱学习,后来在给事太守府当了一个小吏,因“号迟顿不及事”,经常被缘史责骂。后来蔡父说:‘小史有封侯骨,当以经术进,努力为诸生学问。’”翟方进于是开始读经,学习春秋,十多年后,“经学明习,徒众日广,诸儒称之。以射策甲科为郎。二三岁,举明经,迁议郎。”后经历一系列的迁升,永始二年,“丞相薛宣坐广汉盗贼群起,及太皇太后丧时三辅吏并征发为奸,免为庶人,方进亦坐为京兆尹时奉丧事烦扰百姓,左迁执金吾。” 二十多天后,因群臣推举,翟方进担任丞相。翟方进任丞相后,“知能有余,兼通文法吏事,以儒雅缘饬法律,号为‘通明相’。”汉成帝也十分器重他。

  四、突如其来的“荧惑守心”

  汉成帝绥和二年,翟方进的部下星占家李寻,向皇帝上奏发生“荧惑守心”的异相,李寻列举多项星象异变,说翟方进不可能保全,并逼迫他“尽节转凶。”另一位擅长星历的贲丽也上书“言大臣宜当之”。

  汉成帝对“荧惑守心”的异相十分恐惧,因为“荧惑守心”的星占意义可能是代表皇帝驾崩凶兆,所以他害怕其在自己身上灵验,同时想借鉴宋景公时期的“荧惑守心”事件,即司星子韦说:“可移于相”,《史记》中记载:“三十七年,楚惠王灭陈。荧惑守心。心,宋之分野也。景公忧之。司星子韦曰:‘可移於相。’”也就是让丞相替国君承担罪责。

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  影视剧中的汉成帝刘骜

  汉成帝于是召见翟方进,未及引决,上遂赐册。下诏书要与丞相共同承担灾异的责任,实际上将过错归于丞相翟方进,翟方进即日自杀,成为中国历史上唯一一位因天变而死的丞相。但巧合的是次月,成帝暴崩,死因不明,民间哗然,归罪于赵昭仪,后来赵昭仪自杀以平息舆论。

  五、虚构的“荧惑守心”与真实的政治斗争

  现代人经过现代科学的推算,发现汉成帝绥和二年春并未发生“荧惑守心”的现象,这显然是有人虚构的,并利用天象来达到政治目的。

  汉成帝时期存在三股势力:外戚王氏势力庞大,丞相翟方进深受皇帝重视,定陵侯淳于长对立赵皇后有功。但在绥和元年出现了淳于长事件,曲阳侯王根上书乞骸骨,淳于长按次序应当取代王根担任辅国,但王莽妒忌其得宠,于是揭发淳于长娶许皇后的姐姐,然后密谋立许皇后为左皇后的事情,成帝于是罢免淳于长的官职,遣返封国。后来淳于长赠送财宝给王立,使其在成帝面前说好话,被成帝怀疑,成帝于是派有司案查,逮捕淳于长入狱,最后淳于长死于狱中。

  王莽以外戚的身份顺利的取代王根,担任大司马辅政,掌握大权。同时翟方进在担任丞相时也与各世家结怨,《汉书》记载:“为相公洁,请托不行郡国。持法刻深,举奏牧守九卿,峻文深诋,中伤者尤多。如陈咸、朱博萧育、逢信、孙闳之属,皆京师世家,以材能少历牧守列卿,知名当世,而方进特立后起,十余年间至宰相,据法以弹咸等,皆罢退之。”虽然受皇帝的喜爱,但多方树敌,容易招人怨念。

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  影视剧中王莽

  当时朝堂之上,王莽与翟方进都掌握大权,但是因为翟方进受皇帝喜爱并委以重任,双方之间政治斗争也激烈。在这样一个背景下,虽然我们在文献里没有“实锤”的证据,但既然现代天文学推定当时“荧惑守心”的天象是假的,那么更大的可能就是,王莽为独揽大权而故意打压翟方进,进而收买翟方进的部下李寻,虚构出“荧惑守心”的天象,加之阴阳星占术数思想的盛行,进而逼死作为宰相的翟方进。总之,这应当是一次假天象之名,而进行的政治迫害。

  文史君说:

  古人观象主要是希望能预占人事,事先谋求应变之道以趋吉避凶。星占、术数应运而生,星占和术数对中国古代社会起到重要的作用,在政治上,成为帝王是否顺天命的重要标志,以星占学成为制衡皇权的一种有效力量,或者成为权力争斗的工具,例如翟方进;在军事上,《淮南子》云:“故上将之用兵也,上得天道,下得地利,中得人心。”战场上需要数术家来掌天时,知天意;在社会生活中,民间择吉日的风俗便是星占数术与民众生活的密切关联的表现。

  当然,以今天科学的眼光来看,古代的占星或许包含了太多迷信的东西,但既然古人相信这些,那么这些东西也就成了古人精神世界的组成部分,同时也就成了我们了解历史的一把钥匙。

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