自古套路得人心!上古人人称颂的禅让制度也不例外!

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  人们提起尧舜就两眼放光,他们是领袖,也是道德楷模。实际上,尧舜的来历很不明确。在他们之前,女娲是蛙,伏羲是蛇,炎帝是牛,黄帝可能是熊,他们之后,颛顼是半人半鱼,帝喾是鸟头猴身,大禹是虫。他们同代,尧的司法部长高陶是马嘴,治水的是鱼。按照司马迁的说法,尧舜是人。事实上,孔子之前,根本没人提过尧舜。按照司马迁的说法,夏商周三代的始祖都是尧舜的臣属,既然尧舜是老领导,后世总该记下一两笔,但他们后世之国的作品里,对这些光辉的老领导们却丝毫没有提及。当然了,如果尧舜是子虚乌有,孔子不会一提再提,如果尧舜真的功勋盖世,典籍里也不会只字不提。所以很可能,尧舜曾经存在,只是没那么神圣光辉。孔子提出并改造了他们,是为了推销自己的政治主张和政治理想,托古改制。

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  部落的代表是炎黄,国家的代表是夏启,部落联盟的代表当然只能是尧舜。尧舜虽然是代表确实没有绝对的权利,不是后世帝制中说一无二的人。她们只能叫做代理人,有决策的权利同时也有被反对的权利。选举权在“四岳”,即大部落联盟下的小联盟的代理人。除了“四岳”还有“十二牧”,即各大部落的酋长们,然后就是“百姓”百姓也不是小民,而是氏族长,远古时代的百姓其实地位很高,他们后来叫百官。真正地位低的是黎民,即战败者。

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  据说尧舜禹之间的老大位置是通过禅让,这为古人津津乐道。如此这般最高权力的和平交接,实在是令人神往。但后世怎么就没了呢?主流的意见是人心不古了,难道是古人和后世人的人性不同吗?提出质疑的有许多人,比如韩非子康有为,他们认为禅让其实是逼迫。实际上,部落联盟的代理人和后世的帝王不可同日而语,待遇没那么高,权力也没那么大。比如抗洪总指挥的任命,尧不赞成鲧,但是四岳支持,尧也只能作罢,可见代理人是没有一票否决权的

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  历史上的尧舜是存在的,道德上的尧舜是人造的,禅让也是人美化的。禅让,其实是不得不让,不得不让可以理解为能不让就不让,最好不让,但这是要靠实力说话的。所以老大往往很防范小弟势头起来,采取的做法是,防患于未然。尧就干过这样的事,舜是他的帮凶,被尧舜剿灭的,有所谓的“四凶”和“四罪”,比如流共工于幽陵,殛鲧于羽山。剿灭就是剿灭,还要给人加上罪名,尧舜也太不地道了。所有对他们统治产生威胁的部落都会被尧舜一一清理。

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  鲧被镇压后,舜部落发展了起来,尧没有想到的是,自己的马仔有朝一日也会出来和自己掰掰手腕,而自己又无可奈何,只好让位。可是,刚才不是说,部落联盟的CEO其实没有什么油水吗?为什么舜会抢,为什么还要防范别人崛起?难道是鸱得腐鼠吗?其实,权力这种东西是会自我膨胀的,掌权的人会像吃了鸦片一样,上瘾。尧用舜二十年,让他代理职务八年,直到死才放手,这也叫禅让?舜也一样,不是一命呜呼,才不会交出权力,只不过接过权杖的是鲧的儿子禹。因为鲧氏族掌握了当时最先进的水利技术。

  如此看来,历史上的禅让只不过是古人编纂出来的美好幻想。美化出当时的禅让制,美化出尧舜这样的道德楷模,来幻想追忆当时的美好时代。但幻想终究是幻想,再怎么美化也掩盖不了当时尔虞我诈的真相。

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