古代“民间严禁甲胄”是怎么回事?为什么古代不禁武器禁铠甲?

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  在我国的冷兵器时代,有这么一条奇怪的铁律:民间严禁甲胄!

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  这就奇怪了:攻击性的刀剑类武器不禁,防御性的甲胄反而被禁?

  这逻辑相当于今天,不禁枪弹,却禁止防弹衣一样。

  那么,这到底是怎么回事呢 ?

  不禁武器?

  古代并非完全不禁武器,秦朝元朝这两个朝代就是全面禁武的:贾谊《过秦论》说:“收天下兵器,聚之咸阳,以为金人十二,以弱天下之兵。”《元史 刑法 禁令》中有载:“诸汉人持兵器者,禁之。”

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  至于其他朝代,都没有明令禁止民间拥有武器。

  其实历代皇帝大佬也不是不想禁,而是——全面禁武太难了:

  首先,是冷兵器打造的门槛太低,随便一个铁匠铺就能打把菜刀啥的,总不能把老百姓砍瓜切菜的权利都没收了吧?再者说,天天检查铁匠铺,巡查员也很累的好吧。

  其次,古人有佩剑的习惯,所谓“剑胆琴心”嘛,这既能提升逼格,也是身份的象征——吃瓜群众才不会用一年或几年的瓜钱去换把剑呢!

  所以,全面禁武,成本太高,也不现实,那就干脆睁一只眼闭一只眼。

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  至于为啥不能是俩眼全闭上,那是因为有一些大规模杀伤性武器,必须禁!比如,唐代“弩、矛、槊、具装等”严禁民间拥有,而宋代“火筒火炮”是必禁武器。

  想象一下,官军如果面对一大群拥有诸葛连弩的造反派,估计脑仁都疼!

  铠甲有多重要?

  既然武器不禁,为什么要禁铠甲呢?

  因为铠甲能救命,古人的刀剑,虽然已经是锋锐的钢制武器了,可并非每把刀都是削铁如泥的“倚天剑屠龙刀”,至于常山赵子龙长坂坡之战中大显神威的青釭剑——只存在于演义。

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  影视剧中的赵云形象

  在影视剧里,大军对砍的时候,好像铠甲也没啥防护力,尤其遇上武力强大的,一般士兵都很难逃脱瞬秒的命运。

  但其实,在冷兵器时代,破甲根本没那么容易:没铠甲的可能一刀都扛不住,不死也半残;可是身披铠甲的,一般的刀剑那还真没那容易砍进去!

  这也就是为什么看起来声势浩大的起义农民军,经常性会被少而精的官军打得找不到北,其中一个重要的因素,便是这些起义军没有高质量的铠甲。

  有朋友可能质疑古代铠甲的防护力,咱们举几个例子:

  实例1:春秋战场有个著名的送人头战例——先轸元帅,由于得罪了子侄辈的国君晋襄公,老元帅过意不去,在战场上强行冲锋陷阵,可是由于身披铠甲,对方的刀枪箭矢愣是连这送的人头都拿不下!最后老元帅脱下铠甲,才得以求仁得仁。

  实例2:明末的袁崇焕,在广渠门之战中,被后金射成了刺猬,可因为重甲保护,愣是毛都没伤到(时贼矢雨骤,公与余两肋如猬,赖有重甲不透)。

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  此外,读过《伊利亚特》、《奥德赛》的小伙伴们,一定有这么个印象:古希腊人都喜欢扒死人的铠甲,这可不光是炫耀武力,实在是——这铠甲不但值钱,而且实用啊!

  一句话,冷兵器战场上,有铠甲的就相当于多了好几条命。

  私藏铠甲与造反

  此外,在没有锻造车间的年代,打造一副铠甲,那比打造刀剑可费事多了,价格嘛,也自然是贵!多!了!

  所以,以至于那个年月,判断是否要造反,就有了个奇特的一票否决制:是否打造了铠甲!

  第一个因为铠甲被“谋反”的倒霉蛋,就是周亚夫

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  影视剧中的周亚夫形象

  细柳周亚夫,有平定七国之乱的大功。

  周亚夫晚年,他儿子周阳感觉老爹时日无多,觉得老爹戎马一生,陪葬品也应该与众不同一些,就订购了500副铠甲。结果这事被朝廷知道了,廷尉:你为啥要谋反?周亚夫说:我这是随葬品,咋能说谋反呢?廷尉:哦,那你就是想到阴间造反!结果,本就时日无多的周亚夫被活活气死!

  再有一个,就是刘秀了。

  两汉交替时期,穿越者王莽改革失败,全民造反,其中就有南阳的老刘家。

  刘家老二刘秀为了向大家表明自己造反的决心,就穿着盔甲在街上到处走,看到的人都说连老实人刘老二都造反了,那这个反肯定值得造。

  总之,“民间拥有甲胄=造反”这个等式,从官方到民间,大家基本都认。

  甲胄的发展

  说了这么多,那铠甲都有啥制式?

  说起铠甲,相信大家都不陌生,它的主要功能——自然是用来保护自己。

  乍一看外形基本差不多,不就是金属外套嘛。

  可其实,甲胄的种类非常多,材质也不限于金属:

  《唐六典》记载,大唐常见铠甲就有有十三种之多,其中代表有明光铠、山纹甲、纸甲。

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  明光铠咱不说了,明晃晃的亮瞎人眼的板状金属护甲就是它了;山纹甲,是由近千片“Y”字形甲片组成,不但外形美观,而且防护性好;而纸甲,它的基础材质就是——纸,别看它的材质挫,可却是由草木纤维交错堆叠而成,其防护原理类似今天的防弹衣,能与明光铠、山纹甲并列,其防护效果可一点都不差。

  而到了宋朝,达到了汉甲的巅峰,当然这是被逼的:由于大宋朝骑兵少而步兵多,只有提高铠甲的防护力,才能更加有效的应对骑兵的冲击。

  加上大宋朝的财力、物力确实给力,所以大宋朝的盔甲,绝对的逼格够高。

  宋人又充分发挥人文艺术气息,给铠甲再增加猛兽——整体看起来更加生猛!这么说吧,咱们大门上门神们的铠甲,几乎都是大宋出品。

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  到了明朝,布面甲闪亮登场,布面甲也叫暗甲,表面看就是一件布制衣服上面摞一堆补丁,好像只有那几颗补丁有防护力,其实这布面甲是铁片衬里,连接面外翻,相当于把此前唐、宋铠甲反过来穿,看着是布料的地方,仍然是铁片!

  之所以要“内裤外穿”,一是因为这样有迷惑性——让对手不容易找到铠甲的接缝;二是因为省成本——衬里的甲片也就没必要做得那么规整漂亮了。

  当然,这种有点偷工减料的西贝货一般是给士兵甲、士兵乙穿的,而高级将领们,穿的还是明光铠、山文甲一类的高档货。

  清朝,由于火铳、鸟铳一类的热武器登场,士兵们开始披上可以减少伤害的——棉甲。

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  质疑它的防护力?这么跟你说吧:热武器击中人体后会形成大面积的伤害冲击面,就好比蚊子叮过之后形成一个大鼓包;而棉甲却可以有效减少冲击面,这蚊子再来叮咬,基本就是鼓包变红点了。

  现代传承

  到了近现代,杀伤力巨大的热武器陆续登场,无论是曾经光鲜亮丽的宋代铠甲,还是后来暗淡无光的布甲、棉甲,都次第沦为历史尘埃,逐渐淡出人类文明的视野。

  可是,这些曾经保护人体的甲胄,陪伴我们度过了一轮又一轮的战火烽烟,在人类的文明史上谱写浓墨重彩的一笔,它们值得我们铭记。

  1956年,有“当代画圣”之称的刘继卣先生,就在其创作的《闹天宫》的工笔组画里,绘制了大量的中国甲胄。

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  《闹天宫》人物形象

  其中就有哪吒的札甲、李天王的锁子甲,以及巨灵神孙悟空的山纹甲,各种甲胄形制各异,基本还原了它们最真实的穿配方法。

  先人有云:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”

  甲胄虽为兵器,但也属战服。

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  全商场最凉的仔

  中华甲胄不管是用于仪仗还是实战,它的每一绺盔缨、每一根翠翎、每一块甲片、每一缕丝绦都浸润在民族服饰文化之中。

  配饰的莲台、凤翅、兽吞、祥云、经文、神像,处处流光溢彩,所有细节都反射着中华文明深厚的底蕴,闪耀着中华文化的璀璨光芒。

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