太上老君和四大真人的历史原型是谁?老子和庄子谁的地位高?

  你们知道太上老君四大真人的历史原型是谁吗?接下来ca88手机版登录网页小编为您讲解。

  大家都知道道教是我国土生土长的宗教,这里面有两位圣人被合称为“老庄”——也就是老子庄子,他们的思想其实就是道教的主要理论依据,尤其是老子的《道德经》,“道”教这个名字都是从这里而来。

  老子和庄子都是活生生的历史人物,也都是先秦的诸子百家之一,但是既然作为道教的圣人,在后世张天师创立道教之后,又陆续构筑了庞大的道家神仙系统,那么这两位必然会被供奉在极高的位置才合理。

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  只不过这一点对于老子是通用的——他被尊为道家地位最高的三清之一,甚至还有更高的“一气化三清”的评价,而庄子却只是被封为“南华真人”,为道教的四大真人之一,算是太上老君的徒弟辈,但是后来道教陆续又构筑了许多比他地位更高的神仙出来——同为道教圣人,两人为何会有这么大的差别呢?

  下面红尘君就分别再来介绍一下这两位圣人,再分别看看这两位在道教神仙系统处于什么地位。

  02老子,三清之一,太上老君,道祖老子也叫老聃,原名李耳,是春秋时期的楚国人,据说曾经做过图书馆馆长的职位,当时孔子都曾专门去拜访过他,得到过他的指点。

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  后来老子看破尘世间,骑着青牛西出了函谷关,临行前被弟子恳求留下了一篇心法,就是后世大名鼎鼎的《道德经》,也是道教的主要思想依据。

  留下《道德经》后老子就飘然出关,不知所踪,但是根据道家后面徒子徒孙的说法是老子上了天,然后成为了三清之一的“太清道德真君”,也就是太上老君。

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  这里要多说一句,由于在道观之中三清的陈列位置一般中间为玉清元始天尊,左边是太清道德真君,右边是上清灵宝天尊,所以有些朋友就认为老子的地位不如元始天尊,其实这个理解是不对的,《道德经》中曾经说过“君子居则贵左”,所以在道家左边才是最尊贵的位置,和儒家佛家不同,这点大家一定要注意。

  《道德经》:“君子居则贵左,用兵则贵右。”

  此外还有老子“一气化三清”的说法,这同样来自于《道德经》的“道生一,一生二,二生三,三生万物”,暗指老子就是由天道而生,然后又化为三清,再化为万物,从这个角度来说整个三清其实都是老子的化身,所以“道祖”之名当之无愧。

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  这一点就算在文艺作品中也有体现,大家不要受《西游记》电视剧影响,感觉太上老君是玉皇大帝的属下,其实绝非如此,原著中写的非常清楚,太上老君来拜访玉帝的时候,玉帝都是要亲自出大门恭恭敬敬的迎接的,双方绝对不是上下级关系。

  而且西游记中也多次描述,从开天辟地之后太上老君就已经存在了,书中绝大部分的宝物不是太上老君八卦炉里面炼的,也是他从各种仙藤上摘取的,这个资历和地位有多高,不言而喻

  03庄子,四大真人的南华真人说完了老子,我们再来聊聊庄子。

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  庄子,原名庄周,宋国人,据说还做过漆园吏这样的小官,他的作品《庄子》气魄宏大,意境深远,缥缈无穷,是老子思想的最好继承者,所以才被后世并称为“老庄”,就和儒教的两位圣人“孔孟”类似。

  但是在道教神仙系统之中,庄子距离老子的地位就比较远了,他在唐玄宗年间被封为“南华真人”,所以《庄子》一书又被称为《南华经》。

  真人是道教一个特有的称呼或者说是级别,指的是那些修真成道,洞悉天道,天人合一的人,这是一个很高但也很常见的称呼,比如《射雕英雄传》中的全真七子都被人家尊称为真人。

  《洞元自然经诀》:“道言:真人者,体洞虚无,与道合真,同於自然,无所不能,无所不知,无所不通”

  但是这个放在神仙系统之中就没有那么特殊了,毕竟天神之中又有哪个不是人间的真人修炼而来的呢?所以天庭之中真人不知道有几千几万个,和老子太上老君的地位完全不能一概而论。

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  当然了,庄子这个真人肯定也不普通,道教专门列出了“四大真人”出来,还强调他们是道祖太上老君的亲传弟子,这就和一般的“真人”区别了开来。

  这四大真人又是哪四位呢?分别是通玄真人,冲虚真人,南华真人和洞灵真人,庄子位列第三。下面红尘君再来简介一下其他三位,他们其实也都有原型。

  通玄真人,指的是战国时期的道家人物文子,姓辛名銒,一名计然,号龙拯,著《文子》一书,继续阐扬道家思想,后被尊为《通玄真经》。

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  冲虚真人,指的是诸子百家之一的列子,名御寇,亦名圄寇、圉寇,郑国人。其著《列子》一书为早期黄老道家重要典籍,后被尊为《冲虚真经》。

  洞灵真人,指的是传说中的人物亢仓子,黄老新道家的代表人物之一,又称亢桑子、庚桑子,传说他姓庚桑,名楚,陈国人,《亢仓子》一书为其所作,后被尊为《洞灵真经》。

  由此可见,这“四大真人”都并非虚构,而是有着真实的历史人物,而且都对道教做出了很大的贡献。

  04这就是老子的太上老君和庄子的“南华真人”的简单介绍。

  其实从道教的早期体系来说,南华真人等“四大真人”作为老子的亲传弟子,地位其实也不能算低,基本上也算是道教的二代人物了,绝对的高层,只是道教在后世的发展之中,又虚拟构筑了太多的神仙出来,如五帝四御九曜二十八宿等等,而且其中一部分的地位被拔的很高,像是庄子的“南华真人”类似的反而被压下去了,其实真的有点不太公平。

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  毕竟这“四大真人”都是有着真实原型且对道教思想有着特殊贡献的,而影响力反而不如一些虚构出来的神仙,所以某种程度来说,一个宗教的神仙数量太多也未必是一件好事,这可能也是道教在后世的传播中逐渐式微的原因之一吧。

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