中国为何又称“九州”?古代的“九州”是哪些地方?

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  中国在古代也被叫做九州,这个称呼最早出现在《尚书·禹贡》中,是汉族先民自古以来的地域概念。从战国之后,九州就成为了古代中国的别称,在古代的各种文学作品中经常会出现。例如陆游的那句“死去元知万事空,但悲不见九州同”,大家小时候在课本中应该都读过。

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  《尚书·禹贡》中的九州,分别是豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州这九州。关于九州的划分者究竟是谁,一直以来都有两种说法。一种说法是《山海经》中所记载的,是上古时期的黄帝划分了九州。还有一种说法就是《尚书·禹贡》中所记载的,夏朝的创建者大禹划分了九州。一般来说,大多数人都认为是大禹划分了天下九州。

  大禹是黄帝的玄孙,名叫姒文命,史书上称其为帝禹、神禹。他是夏朝的开国君王,也是历史上的治水名人。在上古传说时代,他是可以和伏羲、黄帝比肩的圣贤帝王,人们至今仍在传颂着他的治水功绩。

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  传说在上古时代,帝舜统治天下时,大地上发生了一场特大的洪水。大禹的父亲是有崇部落的首领,他带领族人主动领命治理洪水。鲧治理洪水的办法比较原始,他采用“堵漏”的方式,哪里发水就在哪里修建堤坝,结果堤坝修建得越多洪水反而越来越大。鲧先后花费了9年的时间,可是仍然没能治理好洪水。

  帝舜看到鲧花了9年仍然没能治理好洪水,只好让鲧的儿子大禹前去接替父亲的工作。大禹总结了父亲治水失败的教训,采取了“堵不如疏”的治水策略,带领族人疏通河道,经过13年的治理,终于消除了中原大地的水患。为了治水,他曾经三过家门而不入,至今仍然传为美谈。因为大禹治水有功,人们尊称他为“大禹”,也就是“伟大的禹”。

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  后来大禹开创了历史上的第一个世袭制王朝夏朝,成为夏朝的开国帝王。为了方便治理天下,他把天下划分成九州,并且令每个州的州牧都献上青铜,铸成了九只大鼎。天下九州的名山大川、奇异之物都被镌刻于九鼎上面,这九只大鼎后来都被大禹集中在了夏王朝的都城,成为皇权的象征。所以,九鼎在古代也就意味着九州,古人也常把争夺天下称为问鼎天下。

  后来周武王灭殷商之后,将徐州合并入青州,将梁州合并入雍州,又从冀州之地分出并州和幽州。到了东汉时期,天下又为十三州,分别是豫州,兖州,徐州,青州,凉州,并州,冀州,幽州,扬州,荆州,益州,交州。每州设刺史或州牧一人,位于郡守之上为最高长官,例如三国时期的曹操,就曾经担任过兖州牧。刘备也曾经接替陶谦成为徐州牧。

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  东汉末年的州牧权力是很大的,例如刘表的荆州牧,还有袁绍的冀州牧,这些几乎都等于是割据一方,成为了诸侯一般的存在。后来因为州牧权力过大,所以逐渐废除了州牧之称,另设都督、总管、节度使等职位。唐宋时期,只有亲王在担任京城地方最高长官时,才能称之为“牧”。到了清朝,也有人把知州称为州牧,实际上清朝的知州远远比不了汉朝的州牧。

  那么,古代的九州,现在还有哪些州的地名存在呢?其实,历史上不同时期,九州的划分都是不一样的。

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  《尚书·禹贡》中的九州分别为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。《尔雅》中也记载有九州,但是其中有幽州和营州,却没有青州和梁州。同样的,《周礼》中记载的九州,包含了幽州和并州,但是却没有徐州和梁州。《吕氏春秋》记载的九州,有幽州却没有梁州。

  在传统观点上,人们一般认为《尚书》中记载的九州是夏朝时划分的九州,《尔雅》中记载的则是商朝时划分的九州。至于《周礼》,记载的当然是周朝时所划分的九州了。而《吕氏春秋》记载的九州,则是反映了春秋战国时期,人们对九州的划分。所以,不同时代的九州都是不一样的。

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  到了现在,除了豫州和梁州之外,其他几个古代九州的地名依然存在,但是这仅仅是和古代九州名称相同罢了,而且所辖的范围也减少了很多。比如徐州、扬州、荆州这些现在都是地级市,而青州、兖州、翼州、凉州现在则是区或者县级市。相对于古代九州的划分来说,现在管辖的范围要小了许多。

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